ความเป็นมาของวันมหาปวารณา
เหตุที่ทำให้เป็นคนว่ายากและว่าง่าย
อนุมานสูตร ธรรมที่ทำให้เป็นผู้ว่ายาก 16 ประการ
ภิกษุจำพรรษาในแคว้นโกศล ตั้งกติกาไม่พูดกัน ใช้วิธีบอกใบ้ หรือใช้มือแทนคำพูด เมื่อออกพรรษาแล้วไปเฝ้าพระพุทธเจ้า พระองค์ตรัสถาม ทรงติเตียน และทรงอนุญาตการปวารณา คือ การอนุญาตให้ภิกษุอื่นว่ากล่าวตักเตือนกันได้ ภิกษุจำพรรรษาแล้วปวารณาด้วยเหตุ 3 ประการคือ
เหตุที่ทำให้เป็นคนว่ายากและว่าง่าย
อนุมานสูตร ธรรมที่ทำให้เป็นผู้ว่ายาก 16 ประการ
- เป็นผู้มีความปรารถนาลามก
- เป็นผู้ยกตนข่มผู้อื่น
- เป็นผู้มักโกรธ มีความโกรธครอบงำแล้ว
- เป็นผู้มักโกรธ ผูกโกรธ
- เป็นผู้มักโกรธ มักระแวง
- เป็นผู้มักโกรธ เปล่งวาจาใกล้ต่อความโกรธ
- เมื่อภิกษุผู้เป็นโจทก์ฟ้อง กลับโต้เถียงโจทก์
- เมื่อภิกษุผู้เป็นโจทก์ฟ้อง กลับรุกรานโจทก์
- เมื่อภิกษุผู้เป็นโจทก์ฟ้อง กลับเอาเรื่องอื่นมากลบเกลื่อนพูดนอกเรื่อง แสดงความโกรธ ความมุ่งร้าย ความไม่เชื่อฟังปรากฏ
- เมื่อภิกษุผู้เป็นโจทก์ฟ้อง ไม่พอใจตอบในความประพฤติ
- เมื่อภิกษุผู้เป็นโจทก์ฟ้อง กลับปรักปรำโจทก์
- ภิกษุเป็นผู้ลบหลู่ ตีเสมอ
- ภิกษุเป็นผู้ริษยา ตระหนี่
- ภิกษุเป็นผู้โอ้อวด เจ้ามายา
- ภิกษุเป็นผู้กระด้าง ดูหมิ่นผู้อื่น
- ภิกษุเป็นผู้ถือแต่ความเห็นของตน ถือรั้นถอนได้ยาก
ภิกษุจำพรรษาในแคว้นโกศล ตั้งกติกาไม่พูดกัน ใช้วิธีบอกใบ้ หรือใช้มือแทนคำพูด เมื่อออกพรรษาแล้วไปเฝ้าพระพุทธเจ้า พระองค์ตรัสถาม ทรงติเตียน และทรงอนุญาตการปวารณา คือ การอนุญาตให้ภิกษุอื่นว่ากล่าวตักเตือนกันได้ ภิกษุจำพรรรษาแล้วปวารณาด้วยเหตุ 3 ประการคือ
- โดยได้เห็น
- โดยได้ยิน ได้ฟัง
- โดยสงสัย
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น